Najlepší
Re: Zprávy z Německa
Protesty, ktoré už zlyhali
Politici a médiá sú z protestov poľnohospodárov rozzúrení. Objavujú sa varovania, že protesty ohrozujú demokraciu, a minister hospodárstva Robert Habeck sa dokonca obáva prevratu a vidí demokraciu v ohrození. Môže však byť pokojný: Demokracia nie je ohrozená.
Demokracia je slovo, ktoré sa používa vždy, keď sa na verejnosť dostanú nepopulárne názory. Túto demokraciu je potom potrebné brániť pred zlou opozíciou, ktorá sa snaží práve túto demokraciu zrušiť. Za touto demokraciou sa však skrýva reštriktívny a diktátorský mocenský poriadok, v ktorom bohatí oligarchovia, nadácie, korporácie a správcovia majetku presadzujú vykorisťovanie ľudí so všetkým násilím a bezohľadnosťou, ktoré sme videli pod rúškom pseudopandémie.
Demokracia je teda v skutočnosti vládou kapitálu, ktorý prostredníctvom politiky realizuje svoje záujmy, zahalené do plášťa vôle ľudu. Ľudia nemajú v tejto demokracii vôbec žiadne slovo. Politici a médiá chcú tento poriadok zo všetkých síl udržiavať, a pritom sa vydávajú za bojovníkov proti diktatúre, ktorú cítia za každou opozíciou.
Protesty poľnohospodárov však tento poriadok neohrozujú. Pretože na to, aby sa ohrozila vláda kapitálu, by sa musela spochybniť a muselo by sa zakročiť proti systému, ktorý ju zaviedol. Inými slovami, museli by sme zakročiť proti kapitalizmu, ktorý produkuje čoraz väčšiu koncentráciu moci a bohatstva a vytvára oligarchov ako Bill Gates alebo správcov aktív ako Blackrock, ktorí potom robia všetko pre to, aby udržali práve tento systém a ďalej rozširovali svoju moc.
To sa však nedeje. Namiesto toho sa organizátori preventívne dištancujú od "bláznov" a "hlupákov" a tvrdia, že politická zmena sa uskutočňuje pri volebných urnách. Dúfajú, že túto krajinu oslobodí iná strana, možno AfD. Voľby však nezmenia vôbec nič, pretože sú súčasťou systému a vynakladá sa všetko úsilie na to, aby sa neobjavila žiadna skutočná alternatíva. AfD tiež nie je alternatívou. Zvolenie pravicových kandidátov v Taliansku alebo Argentíne to už dávno dokázalo. Po voľbách tiež poslušne plnia vôľu medzinárodného kapitálu a zvyšujú tlak na obyvateľstvo. Ak je AfD niečím, tak presadzovateľom finančného kapitálu. Alica - Goldman - Sachs - Weidel v koalícii s Friedrichom - Blackrockom - Merzom je mokrým snom finančného kapitálu a Nemecko mu vydá na milosť a nemilosť len ešte bezohľadnejšie.
Otázky systému sa protesty ani len nedotýka. Namiesto toho sa strácajú v symbolickej politike a kultúrnych vojnách, bojujú proti údajne ľavicovo-zelenej ideológii, ktorá je všetko iné, len nie ľavicová alebo zelená, a dúfajú, že riešenie nájdu na pravej strane spektra. Namiesto toho, aby sme bojovali večný boj pravice proti ľavici, by sme sa však mali pozrieť hore, pretože to, čo sa tu deje, je triedny boj zhora, ktorého je politika Ampel-koalície len symptómom. Všetky strany, od AfD až po ľavicu, sú vykonávateľmi vôle vládnucej triedy.
A keďže sa tento triedny boj na protestoch poľnohospodárov nevedie, ale namiesto toho vystupujú ako prosebníci vlády, protesty poľnohospodárov už týmto zlyhali.
P.S.: Kým všetci pozerajú na protesty, koalícia už zrušila poľnohospodársku naftu a drancuje poistenie v nezamestnanosti.
-------
t.me/Felix_Feistel novinár a autor na voľnej nohe pre manova.news, apolut.net a iné.
--
Ja len dodám, že podstata tohoto komentára nie je ohraničená nemeckými hranicami.
Milo
Re: Zprávy z USA
Oficiálna správa o Austinovi:
Ministra obrany USA hospitalizovali pre komplikácie po zákroku
Washington 6. januára (TASR) - Americký minister obrany Lloyd Austin bol začiatkom tohto týždňa hospitalizovaný kvôli komplikáciám po nedávnom lekárskom zákroku.
Ako podľa agentúry AFP v piatok uviedol hovorca Pentagónu Pat Ryder, Austin bol prijatý do Národného vojenského zdravotného strediska Waltera Reeda večer 1. januára.
AFP podotkla, že Ryderovo vyhlásenie je vôbec prvou informáciou o Austinovej hospitalizácii. Piatkové oznámenie o tom, že v nemocnici je od pondelka, vyvolalo kritiku zo strany novinárskeho združenia Pentagon Press Association.
"Verejnosť má právo vedieť, kedy sú členovia amerického kabinetu hospitalizovaní, pod narkózou alebo kedy sú ich povinnosti v dôsledku akéhokoľvek lekárskeho zákroku delegované" na inú osobu, uvádza sa v liste združenia tvoreného novinármi, ktorí pôsobia v Pentagóne a píšu o aktivitách ministerstva.
Podrobnosti o komplikáciách alebo o dĺžke trvania Austinovho pobytu v nemocnici Ryder nezverejnil. Informoval však, že minister sa dobre zotavuje a očakáva, že "dnes sa vráti k plneniu svojich povinností".
Hospitalizácia ministra Austina prichádza v čase rastúceho napätia na Blízkom východe vyvolaného vojnou medzi Izraelom a palestínskym radikálnym hnutím Hamas. AFP v tejto súvislosti spomenula útoky jemenských ozbrojených formácií podporovaných Iránom na obchodné lode v Červenom mori i dronové a raketové útoky na americké jednotky v Iraku a Sýrii.
AFP doplnila, že Spojené štáty vo štvrtok v Bagdade podnikli útok, pri ktorom prišiel o život Iránom podporovaný veliteľ obviňovaný americkou armádou z účasti na útokoch na americké jednotky. Americký útok irackú vládu pobúril, konštatovala AFP.
Hovorca Pentagónu informoval, že Austin o útoku v Bagdade vedel, rovnako aj americký prezident Joe Biden.
Zora
Re: Elektromobily
5.1.24
Elektromobily fičali už pred 112 rokmi: Lepšie ako dnešné? Aha, koľko stáli
Žena pripája elektromobil k nabíjacej stanici.
Zdroj: Museum of Innovation and Science
--
Pri dnešnom pohľade na špičkový elektromobil, akým je Tesla, sa ľahko môže zdať, že elektrické vozidlá sú novým vynálezom. Ako však ukazujú dobové fotografie Múzea inovácií a vedy v New Yorku, história elektromobilov siaha oveľa ďalej, než by sme si mysleli.
Fotografie vznikli ešte v roku 1912. Je na nich žena stojaca pred elektromobilom značky Columbia Electric Victoria Phaeton. Tento typ bol prvýkrát vyrobený v roku 1905. Jeho cena v roku 1908 bola v prepočte na dnešné peniaze 41 000 eur.
Vozidlo sa pri svojom prvom uvedení na trh tešilo veľkej popularite. V brožúre spoločnosti Columbia Electric Vehicles sa píše: „Je to najinteligentnejšie, najrýchlejšie, najmodernejšie a najspoľahlivejšie ľahké elektrické vozidlo, aké sa dá zohnať.“
Auto malo 24 batériových článkov, tri prevodové stupne pre jazdu dopredu a dva dozadu. Dosahovalo maximálnu rýchlosť 24 km/h. Chýbal klasický volant a plynový pedál. Rýchlosť sa ovládala pomocou páky ľavou rukou. Brzdy mali dva pedále, jeden na parkovanie, druhý na spomaľovanie.
Nabíjacia stanica používala ortuťový oblúkový usmerňovač. Premieňal striedavý prúd na jednosmerný. Zapnutý usmerňovač vydával modrú žiaru. V roku 1900 bolo zo 4 192 registrovaných vozidiel v amerických uliciach viac ako 1 500 poháňaných elektrinou. Dôvodom ich obľúbenosti boli veľmi slabé alternatívne zdroje energie.
V roku 1900 boli možnosťami pohonu kone, para, benzín alebo elektrina. Spaľovacie motory boli priveľké, ručné štartovanie motora benzínového auta si vtedy vyžadovalo značnú silu a ich štartovanie v chladnom počasí trvalo príliš dlho. V popise elektrického vozidla Victoria Phaeton sa uvádza: „Boli obzvlášť vhodné pre ženy.“
Cena v roku 1908 bola v prepočte na dnešné peniaze 41 000 eur.
Zdroj: Museum of Innovation and Science
--
V roku 1909 spoločnosť Fritchel Electric tvrdila, že elektromobil dokáže prejsť 160 km na jedno nabitie. Elektrické autá boli čisté, tiché a ľahko sa dobíjali. The New York Times v roku 1911 napísal: „Konštruktéri elektrických vozidiel urobili za posledné roky veľký pokrok. Autá sa tešili popularite.“ Neskôr ich vytlačil pokrok spaľovacích motorov a zvýšená dostupnosť benzínu ako paliva.
História elektromobilu
1890: William Morrison z Iowy zhotovil prvý elektromobil.
1900: Elektrické vozidlá predstavujú tretinu predaja amerických automobilov.
1909: Oliver P. Fritchle vytvoril automobil, ktorý dokáže na jedno nabitie prejsť 160 km.
1910: Nabíjačky sú bežne dostupné v domoch a garážach.
1912: Výroba elektromobilov vrcholí, keď sa vynašiel elektrický automobilový štartér.
1935: Elektromobily takmer vymizli z ciest.
Victoria Phaeton
- Rok výroby: 1905
- Výrobca: Columbia Electric Vehicles
- Vybavenie: 24 batériových článkov, 3 prevodové stupne pre jazdu dopredu a 2 dozadu,
- Max. rýchlosť: 24 km/h
- Ovládanie: pákou ľavou rukou
- Brzdy: 2 pedále (na parkovanie a spomaľovanie)
- Dojazd: 160 km na jedno nabitie
- Cena: 1 463 € v r. 1908, (súčasný prepočet: 41 000 €)
Zora
Re: Jine dejiny
Ešte Sumer a Akkad:
"V sumerské mytologii nalezneme popis stvoření člověka v básni 'Enki a Ninmach'. Děj mýtu nás zavádí do doby, kdy po oddělení nebe od země museli bozi ještě sami pracovat. Vládcové pozemských a kosmických sfér si nebyli nijak rovni. V božím panteonu tak jednoho dne vypukne vzpoura pracovníků a vzniklý spor dostává za úkol vyřešit vládce sladkovodních hlubin a pán moudrosti Enki Přikazuje rodičce Ninmach, "bohyni Matce" stvořit člověka, který bude místo bohů obdělávat zemi a lopotu bohů tak na bedra svá vezme. Tak se také stalo. Bohyně stvoří hliněné modely lidí, jimž potom Enki určí osud. První lidské bytosti v sumerské mytologii, Sigensigdu a Umul, však nespadají do kategorie bytostí schopných používat rozum, jsou pouhou předlohou tvaru lidského těla ... Enki ( sum. "pán země", akk.Ea) - bůh moudrosti a zaklínání, vládce Apsú. podzemního sladkovodního oceánu, bůh pramenů, vod, dárce plodnosti. S bohyní Damkinou zplodil syna, Marduka. (- Duchovní prameny života-Stvoření světa ve starých mýtech a náboženstvích. Přel. Heller, Jan; Černá Zlata; Filipský, Jan. 2.vyd. Praha: Vyštehrad, 1997), ~ První lidé nejsou schopni používat rozum . Právě tímto znakem se sumerské názory na stvoření odlišují od představ starozákonních i řeckých ( Béróssa, Alexandera Polyhistora). - Duch.prameny života, Stvoření světa v mýtech a náboženstvích. Přel. Heller, Jan; Černá Zlata; Filipský, Jan. 2.vyd.. "Šest nedokonalých lidí vznikne kvůli opilosti svých tvůrců. První lidé, uhnětení z hlíny jsou nemocní, ale Enki jim přesto určuje osudy. Dostane se při tom znovu s Ninmach do sporu o to, kdo je mocnější. Hádka končí přirozeně smírem, protože "božský řád" (jakási kosmická rovnováha) nesměl být natrvalo porušen. A tak lidé budou dále počínáni spojením muže a ženy, budou stavět chrámy a pracovat.Mýtus, z něhož je následující ukázka, se dochoval pouze v pozdních opisech, z doby starobabylónské ( 18.stol.př.Kr. ). Samotný příběh "Enki a Ninmach" byl tradován po dlouhou dobu. V dvojjazyčných sumersko-akkadských opisech ještě v Aššurbanipalově knihovně v Ninive ( 7.stol.př.Kr. ).
Enki s Ninmach společně pivo pili
a jejich mysl byla rozjařena.
( ... )
I vzala Ninmach hlínu nad oceánem Abzu:
Člověk první, jejž stvořila, svou slabou paži
ohnout nemohl a neudržel nic.
Enki, když prvního uviděl se slabou paží, již ohnout nelze
a která neudrží nic, určil mu osud - dvorním sluhou se stal.
Člověk, druh jejž stvořila, viděl málo a stále mrkal.
Enki když druhého spatřil, jenž viděl málo a mrkal stále,
osud mu určil - umění zpěvu mu daroval.
Třetí člověk, jejž stvořila, měl nohu strnulou
Enki, když uviděl třetího, jenž nohu měl strnulou,
práci se stříbrem ho naučil, jeho zář odléval. ....................Stvoření člověka uhnětením z hlíny patří do okruhu mytologické tradice jihomezopotamského města Eridu, z níž později čerpali i Babylóňané ( epos o Atrachasísovi ). Lidé jsou bohy hněteni, formováni ... , odtud také latinský název pro tento druh stvoření - "formatio".
Člověk čtvrtý, jejž stvořila, stále jen močil.
Enki, když čtvrtého uviděl, jenž neudržel moč,
koupal ho ve vodě, zaříkával, za osud
tělu jeho jen život holý dal.
Pátého člověka stvořila, byla to neplodná žena.
Když Enki tu ženu neplodnou uviděl,
určil jí osud, do harému ji dal.
Šestý člověk, jejž stvořila, úd mužský ani pochvu neměl,
za osud mu stanovil, aby stál před králem,
Enki tvořil podle hlavy její, těla, úst i vnitřností.
Bohyni Ninmach při tom řekl:
"Z údu vztyčeného semeno do lůna ženy vstříknu,
Ta žena porodí!"
( ... )
Druhý člověk byl Umul. Jeho hlava nemocná byla,
jeho život byl konci blízko,
plíce měl nemocné, srdce nemocné, vnitřnosti nemocné.
Hlava mu na těle visela, chléb do úst nevložil,
ramena jeho byla slabá, jeho nohy byly slabé,
do pole vyjít nemohl. Takového člověka Enki stvořil.
I praví Enki bohyni Ninmach:
"Člověku, jejž jsi stvořila, určil jsem osud,
já dal jsem mu obživu,
nyní i ty člověku, jejž stvořil jsem já,
osud urči, nechť pojídá chléb!
Slovo, jež vyšlo z mých úst, kdo změnit může?
Člověk, který jde za tebou, tvar podle mne má.
Ať modlí se! Nechť ještě dnes v rozum tvuj věří!
Bozi všichni mají své příbytky, Umul ať nyní dům pro mne postaví!" Akkadská mytologie.............................. Semitští Akkadové ve svých představách o stvoření člověka úzce navázali na sumerskou tradici. Literárně je ztvárnili v mýtu o Atrachasíssovi, ,jehož nejstarší znění pochází z doby starobabylónské, kdy v Babylónii vládl král Ammísaduka ( 1646-1626 př.Kr. ), z města Sipparu, kde na třech tabulkách je zaznamenal písař jménem Núr-Ajja. Byl-Ii on zároveň autorem, je nepravděpodobné, leč nikoli nemožné." 25 Podobně jako v sumerské básni "Enki a Ninmach", tak i v mýtu o Atrachasíssovi se bohové museli zpočátku sami starat o své živobytí:
" ... Když bohové ještě byli lidmi, (zaujímavé, pozn.)
pracovali a lopotili se,
velká to byla lopota,
těžká práce a mnohá nesnáz. "
Jedna skupina bohů utiskovala proto bohy jiné. Velcí Annunakové Igigům všechnu robotu uložili :
" ... I počali Igigové hloubit řeky,
kopali kanály, aby ožila zem.
Nejprve řeku Tigris bohové vyhloubili a posléze Eufrat.
( ... ) Počítali léta lopoty.
Dva tisíce a pět set let Igigové /nesmírně těžce robotovali ve dne i v noci. 25 Duchovní prameny života,Stvoření světa ve starých mýtech a náboženstvích. Přel. Heller, Jan; Černá Zlata; Filipský, Jan. 2.vyd. Praha: Vyšehrad, 1997. s. 75. 2~ Annunakové ( sum. "knížecí sémě" ) - kolektivní označení bohů nebes a země. Podle mýtu "Enúma eliš" jich bylo celkem 600, 300 nadzemních a 300 podsvětních. V protikladu k Igigům však představují převážně bohy podsvětí. -
Spílali a naříkali,
Na práci kopáčů žalovali .... "
Bohové Igigové byli vyčerpáni každodenní robotou a rozhněváni se nakonec vzbouřili. Povzbuzováni svými vládci, vydali se na pochod k sídlu boha země Enlila, obklíčit jeho chrám. Aby bylo odstraněno nebezpečí hrozícího konfliktu, bylo rozhodnuto o stvoření člověka, jenž odnynějška bohům bude sloužit a konat za ně těžkou práci, aby se bohové již více nemuseli starat o své živobytí. Tak se také stalo:
" .. . Prvního, sedmého a patnáctého dne v měsíci
Enki připravil očistnou lázeň.
Boha Geštuge, jenž rozumem byl obdařen,
bohové společně zabili.
S jeho masem a krví
Nintu smísila hlínu.
V příštích dnech bubnu naslouchali
Z božského těla vzešel duch ,
člověku živému své znamení vtiskl
a byl tu na věčnou jeho paměť .... "
Nintu ( sum. "paní, jež dává žít"; "paní žebra" ); Bélet-ilí ( akk. "paní bohů" ); Mami dets.,různá jména pro bohyni Matku, rodičku bohů a stvořitelku člověka. V době vzniku eposu byly pravděpodobně chrámové obětní obřady ohlašovány nebo doprovázeny údery na buben. ~ "Duch", v akkadštině etemmu - tímto výrazem je označován především "duch zemřelého člověka", jenž děsí a napadá lidi živé. V daném kontextu je však třeba tento výraz chápat jako jakousi božskou nesmrtelnou substanci, jíž je člověk obdařen, která oživuje hmotu, z níž je stvořen, přetrvává i po jeho smrti a z níž se stává onen obávaný "duch zemřelého" - Mýty staré Mezopotámie. Přel. Hruška, B.; Matouš, L.; Prosecký, J.; Součková, J. Praha: Odeon, 1977 Avšak mýtus o Atrachasíssovi není jen příběhem o stvoření a ujařmení člověka. Je také příběhem o konfliktu, následně vzniklém mezi bohy a lidmi. Bohové se na "lidské plémě"
rozhněvají a ztrestají ho:
"Po sedm dní a sedm nocí
řinul se déšť, běsnila bouře a potopa ...
( ... )
... Potopu na sebe přivolali hroznou,
jak mrtvé vážky
pokřyli moře a řeky. "
Tento trest ale není odpovědí na nějaké provinění či hřích. Člověk je nadán rozumem, a tak je bohům na obtíž svým samotným konáním. Je jim na obtíž svou samotnou existencí! Nejde tu ani zdaleka o nějaké kauzální pojímání viny a trestu, jak se vyvinulo až v dobách pozdějších. Mnohem spíše se tu uplatňuje ryze sumerská představa o nevyzpytatelnosti božího konání."Odkud se tento tvor živý vzal? Jak mohl člověk přežít tu zkázu?"
Re: Zprávy z USA
Jedna taková zamlčená, ale celkem zásadní zpráva - Ministr obrany USA Austin byl (je?) hospitalizován ve špitálu avšak kolektivní Biden (bílý dům) o tom neměl ponětí. V USA, zdá se, něco zásadním způsobem přestalo fungovat - a svět - zejména mopsli - to vidí.
Pozn: Jetli byl, nebo nebyl hospitalizován, nebo řešil někde jinde něco jiného, to je celkem jedno, hlavní je, že to šlo mimo kolektivního bidena. Rozkol v mocenských skupinách je zřejmý.
Kaktus
Re: Jine dejiny
Tvorenie človeka v niektorých mytológiách - Egyptská mytológia: Egypťania verili, že ľudí a ich Ka (dušu) vytvoril z hliny boh Chnum s baranou hlavou. Je hlavným tvorcom sveta. Na hrnčiarskom kruhu vytesal celý svet a rovnakým spôsobom vytvoril ľudí a zvieratá.
Mytológia Indov: Predchodcom sveta bol Brahma. Ľudia sa objavili z tela Purushu - pračloveka, ktorého bohovia obetovali na začiatku sveta. Hodili ho ako obetné zviera na slamu, poliali olejom, obkolesili drevom. Z tejto obety, rozdelenej na časti, hymny a spevy, sa zrodili kone, býky, kozy a ovce. Z jeho úst povstali kňazi, z jeho rúk sa stali bojovníci, z jeho stehien boli stvorení farmári a z jeho nôh sa zrodila nižšia trieda. Z Purušovej mysle vzišiel mesiac, z oka - slnka, z jeho úst sa zrodil oheň a z jeho dychu - vietor. Vzduch vychádzal z jeho pupka, nebo z jeho hlavy, svetové strany boli vytvorené z jeho uší a zem sa stala jeho nohami. Tak z veľkej obete stvorili veční bohovia svet.
Grécka mytológia: Podľa gréckej mytológie Prometheus, syn titána Iapeta, Diov bratranec, vytvoril ľudí zo zeme a vody (inde hliny). Prometheus stvoril ľudí pozerajúcich sa na oblohu na podobu bohov.
Podľa niektorých mýtov boli stvorení ľudia a zvieratá v hlbinách zeme zo zmesi ohňa a zeme a bohovia nariadili Prometheovi a Epimetheovi, aby medzi nich rozdelili schopnosti. Epimetheus je zodpovedný za bezbrannosť ľudí, keďže všetky schopnosti pre život na zemi minul na zvieratá, takže Prometheus sa musel starať o ľudí (dal im oheň atď.).
Mytológia národov Strednej Ameriky: Bohovia formovali prvých ľudí z mokrej hliny. Ale neospravedlňovali nádeje veľkých bohov. Všetko by bolo v poriadku: obaja sú nažive a môžu hovoriť, ale ako môžu hlinení hlupáci dokonca otáčať hlavou? Pozerajú sa na jeden bod a klopia oči. A potom sa začnú plaziť a posypať ich malým dažďom. Ale čo je najhoršie - vyšli bez duše, bez mozgu ...
Bohovia sa pustili do práce druhýkrát. "Skúsme urobiť ľudí z dreva!" súhlasili. Len čo sa povie, tak urobí. A zem obývali drevené modly. Ale nemali srdce a boli hlúpi.A bohovia sa opäť rozhodli, že sa chopia stvorenia ľudí. „Aby sme stvorili ľudí z mäsa a kostí, potrebujeme ušľachtilý materiál, ktorý im dá život, silu a inteligenciu,“ rozhodli sa bohovia. Našli tento ušľachtilý materiál – bielu a žltú kukuricu (kukurica). Mlátili klasy, miesili cesto, z ktorého zlepovali prvých rozumných ľudí.
Mytológia Inkov: V Tiahuanaco tvorca všetkých vecí vytvoril tamojšie kmene. Z hliny urobil jednu osobu z každého kmeňa a nakreslil šaty, ktoré mali nosiť; tí, ktorí by mali byť s dlhými vlasmi, modeloval s dlhými vlasmi a tí, ktorí by mali byť ostrihaní, s krátkymi; a každý národ dostal svoj vlastný jazyk a svoje vlastné piesne, obilniny a jedlo.Keď tvorca dokončil toto dielo, vdýchol život a dušu každému mužovi a žene a prikázal im ísť do podzemia. A každý kmeň vyšiel tam, kde mu bolo nariadené.
Mytológia indiánov v Mexiku: Keď bolo na Zemi všetko pripravené, Nohotsakyum stvoril ľudí. Prvými boli kalsia, teda opičí ľudia, potom koha-ko, diviaky, potom kapuk, jaguári a nakoniec chan-ka, bažanti. Tak urobil rôzne národy. Vyrábal ich z hliny - muži, ženy, deti, pasovali im oči, nos, ruky, nohy a všeličo iné, potom figúrky vložil do ohňa, na ktorom zvyčajne piekol tortilly (kukuričné koláče). Od ohňa hlina stvrdla a ľudia ožili. Škandinávska mytológia: Po stvorení sveta sa Odin (najvyššie božstvo) a jeho bratia rozhodli ho zaľudniť. Jedného dňa našli na pobreží dva stromy: jaseň a jelšu. Bohovia ich vyrúbali a z jaseňa urobili muža a z jelše ženu. Potom im jeden z bohov vdýchol život, ďalší im dal inteligenciu a tretí im dal krv a ružové líca. Tak sa objavili prví ľudia a volali sa: muž – Ask a žena – Embla. Slovanská mytológia: Raz prišla Lada za bohyňou zeme Mokošou a požiadala ju, aby jej dala trochu hliny na stvorenie bytostí, ktoré by osídlili zem. Mokoša jej s radosťou hlinu dala. Z nej potom Lada vymodelovala všetko živé, čo môžeme nájsť na zemi. Lada vymodelovala aj bytosti, podobné bohom, majúce telá z hliny, kosti z kameňov, krv z mora, vlasy z trávy a prázdne vnútro. Keď uvidel Svarog tieto duté bytosti z kameňov a hliny, veľmi sa potešil, ale pochopil, že v dutine sa môže usídliť tak dobro, ako aj zlo. Preto sa Svarog nadýchol a dúchol do dutín. Keď Svarog dúchol do ľudí, bolo ho počuť. Tento zvuk nazval slovom. Tak sa vo vnútri človeka ocitla duša. Rod sa náramne potešil, keď zbadal ľudí, a keďže chcel, aby ľudia rozumeli slovu, ktoré do nich vdúchol Svarog, pobozkal ich na čelo. Podľa toho – od slova čelo – dostali tieto tvory meno človek (čelovek). Svojím bozkom dal Rod ľuďom prvý veľký dar – dar mysle a vedomia. Rod, Lada a Svarog tak stvorili človeka zo zeme, slova – duše a vedomia. Na znak toho sa po smrti telo vráti zemi – bohyni Mokoši, duša odchádza do podsvetia, kde ju sprevádza boh Veles, a vedomie sa vracia k prabohu Rodovi...Inde sa uvádza že práve Rod tvoril človeka hádzaním hrúd hliny.
Re: Zdanlivé nepatrnosti
Verím, že ste zaznamenali spor okolo tejto nechutnosti:
Autor "umeleckého diela" nie je nik iný, ako Andrej Dúbravský, partner režiséra Petra Bebjaka.
--
Otec "umelca" pôsobil v médiách, napr. v TA3.
Dokonca bol aj otcom roka 2011: https://www.lupa.cz/tiskove-zpravy/jozef-dubravsky-najpopularnejsi-otec-roka/
https://medialne.trend.sk/televizia/dubravsky-ide-stv-ta3-ktora-neho-urobi-jednu-hlavnych-tvari
Zora
Re: Česká republika
Sklárna v Květné po 230 letech končí s výrobou ručního skla. Výpověď dostala většina zaměstnanců.
11.12.23
Sklárna v Květné na Uherskohradišťsku ukončí příští rok v lednu téměř po 230 letech výrobu ručního skla. Propustí 81 z 87 současných zaměstnanců. Důvodem je nárůst cen energií v minulých letech.
Zpráva přichází jen pár dnů poté, co se ruční výroba skla, kterou je Česko vyhlášené, dostala na seznam materiálního kulturního dědictví lidstva UNESCO.
Důvodem k ukončení ruční výroby skla jsou závratné ceny energií, se kterými se sklárna nedokázala vyrovnat. „Při meziročním porovnání cen energií za roky 2021 a 2022 došlo v naší sklárně k navýšení cen energií o čtrnáct milionů korun, z původních asi pěti na devatenáct milionů.
Už to bylo smrtící, ale vydrželi jsme. Už dva roky s tím bojujeme. A od ledna to bude dělat další čtyři miliony navíc. Tedy 23 milionů za energie, což je oproti roku 2021 téměř pětinásobný nárůst,“ vysvětlil Právu Mikláš.
P.S. - přežili obě světové války a komunisty. Smrtící ránu jim nakonec dala 5demolice. Už slyším fialenka, jak kecá - " to ne já, to Putin a Babiš".
Zdroj:
https://zvedavec.news/vezkratce/20061/
--
Namísto třicátin krach. „Podnikat tu už nebudu,“ říká šéf uzenářské firmy
12. 12. 2023 7:15
Drahé energie a levná polská konkurence. To jsou důvody, proč v Česku končí zpracovatelé masa. V konkurzu skončila třeba společnost Gurmán Sedlnice z Moravskoslezského kraje. Firma s historií od roku 1994.
Zora
Re: Správy zo Slovenska
2.1.2024
Lidl chystá veľkú novinku pre 95 svojich predajní. Chce ju zaviesť v priebehu roka
Reťazec už riešenie ponúka pre časť svojich pobočiek.
Spoločnosť Lidl oznámila, že všetky jej predajne na Slovensku dostanú samoobslužné pokladne. Tento plán chce splniť v priebehu tohto roka.
„Samoobslužné pokladnice nájdeš už v 69 predajniach po celom Slovensku, pričom aktuálne ich je 427. Kontinuálne pracujeme na ich rozširovaní a do konca tohto roka ich nájdeš v každej z našich predajní,“ oznámil Lidl.
Spolu má Lidl 164 predajní na Slovensku, počas tohto roka by sa tak malo ďalších 95 supermarketov dočkať tohto riešenia.
Samoobslužné pokladne na našom trhu poskytujú Tesco, COOP Jednota, Yeme, Fresh, Kraj, Kaufland, Metro, ale aj reťazce ako OBI, IKEA a ďalšie.
Riešenie obchodníkom umožňuje ušetriť na personálnych nákladoch a menšie nákupy môžu byť vykonané rýchlejšie. Zákazník si sám nákup naskenuje, skontroluje a zaplatí zaň.
--
Koľko predavačiek prepustia?
Zora
Re: Pokles výroby a tržieb v Európe
Zavírání fabrik a úpadek Evropy. Ivan Hoffman to vidí
30.12.2023
POHLED IVANA HOFFMANA Zatímco v deindustrializované Evropě opouštějí univerzity zástupy filozofů, v industrializované Číně jsou to inženýři, matematici a absolventi přírodovědných oborů, povšiml si Ivan Hoffman. Kontinent, který byl tahounem pokroku, se rozhodl svůj průmysl zavřít a zavírání fabrik nevyhnutelně navazuje úpadek v dalších navázaných oborech.
Byly doby, kdy pokrok souvisel s industrializací. Dým z továrenských komínů nevadil, a bylo samozřejmé, že se čoudící fabriky nachází ve městě. Právě kolem továren se města rozrostla, když se do nich stěhovali za prací lidé z venkova. Industrializaci vděčila Evropa za bohatství a moc, protože na průmysl se váže obchod, budování infrastruktury, a jelikož průmyslový rozvoj předpokládá inovace a vynálezy, industrializaci provází poptávka po technicích, inženýrech a vědcích, což stimuluje rozvoj vzdělanosti.
V dnešní Evropě probíhá proces deindustrializace. Dýmající komín se bere jako zdroj znečištění. Továrny ve městech se bourají a na jejich místech rostou obchodně zábavní centra anebo rezidenční čtvrtě. Z dělníků jsou úředníci anebo zaměstnanci služeb. Dnešní město už neprodukuje nic hmotného, potřebného. Deindustrializace v Evropě zlepšuje životní prostředí a zhoršuje životní úroveň. Význam Evropy ve světě upadá, protože nemá moc co nabídnout a sama se stává závislá na dovozech. Deindustrializaci pak logicky provází úpadek vzdělanosti, protože technici a inženýři jsou Evropě k ničemu.
Deindustrializaci Evropy výrazně urychluje energetická krize, respektive „energetická tranzice“, čili přechod na „novou energetiku“ prosazovanou unijní klimatickou a zelenou politikou. Z Německa kvůli této tranzici přesouvá výrobu pryč z Evropy třetina průmyslových podniků. U nás průmyslové podniky, často s dlouhou tradicí, postupně krachují. Politici a ekonomové v tom nevidí problém, protože přemýšlejí globálně. Co se u nás nevyrobí, to se přeci jednoduše doveze ze zemí, které se rychlým tempem industrializují.
Řeč je o Číně (ale dnes už také o Indii či Vietnamu). Důsledkem deindustrializace Evropy je obchodní deficit s Čínou, od které kupujeme to, co jsme kdysi vyráběli a vyváželi, a která to, co vyvážíme, nepotřebuje. Industrializace Číny má pak stejné důsledky, jaké měla kdysi industrializace Evropy. Mohutnému rozvoji průmyslu vděčí Čína za bohatství a rostoucí vliv ve světě. Infrastrukturu buduje tempem, které je u nás nepředstavitelné. Čínské univerzity patří mezi nejprestižnější na světě, protože industrializace na čínský způsob znamená implementaci špičkových technologií a vědeckých poznatků. Zatímco v deindustrializované Evropě opouštějí univerzity zástupy filozofů, v industrializované Číně jsou to inženýři, matematici a absolventi přírodovědných oborů. Že nebude snadné držet s Číňany krok je dáno i tím, že zatímco každý čínský student mluví anglicky, na Západě nemluví čínsky prakticky nikdo…
Deindustrializovat Evropu asi nebyl dobrý nápad. Pokud byl veden představou, že místo zboží budeme vyvážet do světa hodnoty, čili naše představy, jak by měl fungovat svět, pak se nám snadno může stát, že o tyto naše hodnoty a dobré rady nebude zájem, a hlavně nám za ně nikdo nezaplatí. Politikům zřejmě nedošlo, že deindustrializovaná Evropa bude slabá. A kdo je slabý, logicky nemůže druhým své hodnoty a dobré rady, natožpak svá pravidla vnutit.
Zora